Книга Атомные шпионы. Охота за американскими ядерными секретами в годы холодной войны  - Оливер Пилат

Когда кампания «Нэшнл гардиан» подошла к кульминации в виде создания Национального комитета за справедливость в деле Розенбергов, она еще сильнее стала упирать на национальную и религиозную темы. В обращении к участникам комитета от 10 ноября 1951 года, которое попало в руки автору этой книги, говорилось: «То, что приписываемые Этель и Юлиусу Розенберг политические взгляды были главным элементом дела, это юридически значимый факт. Сразу же после суда ведущие еврейские издания и другие газеты нашей страны выразили опасения, что Розенберги также стали жертвами религиозного фанатизма».

Вовсе не факт, что ведущие еврейские издания и другие газеты видели причиной осуждения Розенбергов их религию. За исключением нескольких ультрареакционных фигур, как, например, конгрессмен Ранкин (демократ от Миссури), никто не злоупотреблял делом Розенбергов ради разжигания розни, пока компартия не решила проверить, не сможет ли она таким образом добиться каких-то пропагандистских преимуществ для себя.

Большинство американцев, по-видимому, понимало, что, если человек, воспитанный протестантом, католиком или иудеем, вступает в коммунистическую партию, он тем самым порывает со своим религиозным воспитанием. Сам факт, что один из двух осужденных шпионов носил, так сказать, «еврейскую фамилию», ничего не означал — уж не больше, чем тот факт, что двух италоамериканцев арестовали в Бруклине за распространение фальшивых десятидолларовых банкнот, означал бы для американцев бруклинского или итальянского происхождения. Закон в США рассматривает преступников индивидуально, не глядя на цвет кожи, религию или национальность.

Никто бы не смог показать пальцем на антисемитизм в деле Розенбергов, направленный лично против них. Главный свидетель обвинения, так же как и трое обвиняемых, был евреем. Евреем был судья. Обвинитель был сыном евреев-иммигрантов, которые обосновались в том же депрессивном районе Ист-Сайда, где появились на свет Розенберги и Гринглассы. Несмотря на все эти факты, Национальный комитет за справедливость в деле Розенбергов, состоявший из Джозефа Брейнина, доктора Кэтрин Додд, Б.З. Голдберга, преподобного Спенсера Кеннарда, Джона Т. Макмануса, Уильяма А. Рубена и доктора Джина Уэлтфиша, обострил религиозный вопрос в брошюре, изданной зимой 1951/52 года. Их усилия не добились особого успеха, даже после того, как Прогрессивная партия провела серию митингов на Среднем Западе в январе и феврале 1952 года, чтобы подстегнуть эти настроения.

В начале января 1952 года судьи окружного апелляционного суда Джером Фрэнк, Томас Суон и Хэрри Чейз рассмотрели апелляцию Розенбергов и Собелла. Назвав их дело «самым драматичным и знаменитым в анналах американской юриспруденции», Эмануэль Блох утверждал, что Розенберги осуждены в результате «сделки» между Гринглассами и обвинением. Двое помощников прокурора США ответили, что вина Розенбергов «слишком очевидна для того, чтобы ее можно было оспаривать». Гарольд Филлипс, выступая от имени Собелла, сказал, что его клиент был лишен справедливого суда — среди прочих причин — потому, что в качестве доказательства были допущены заявления о его членстве в коммунистической партии.

Апелляционный суд не спешил с решением. Пока общественность ожидала его постановления, одна жутковатая история из бродвейской колонки Ленарда Лайонса подчеркнула ужасную дилемму Розенбергов между признанием и возможной казнью. Юлиусу, когда он находился в Синг-Синге, по-видимому, потребовалось серьезное лечение зубов. Поскольку тень возможной казни приближалась день ото дня, тюремный стоматолог решил поставить ему временный мост, так как в ином случае штат понес бы ненужные расходы. Розенберг гневно обратился к начальнику тюрьмы, требуя поставить ему постоянный мост на том основании, что его освобождение — всего лишь дело времени. Начальник поддержал тюремного стоматолога и отказал Розенбергу в постоянном мосте.

25 февраля 1952 года апелляционный суд обострил страшную альтернативу, стоявшую перед Розенбергами, единодушно подтвердив обвинительное решение суда низшей инстанции.

Юлиус и Этель Розенберг были казнены 19 июня 1953 года в исправительном учреждении Синг-Синг в Оссининге, Нью-Йорк.